כלים פרק ח משנה ח

נִמְצָא מְקוֹם הַנָּחַת הָעֵצִים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִן הַשָּׂפָה הַחִיצוֹנָה וְלִפְנִים, טָמֵא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מִשָּׂפָה הַפְּנִימִית וְלַחוּץ, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מִכְּנֶגֶד שְׁפִיתַת הַקְּדֵרָה וְלִפְנִים, טָמֵא. מִכְּנֶגֶד שְׁפִיתַת הַקְּדֵרָה וְלַחוּץ, טָהוֹר. נִמְצָא מְקוֹם יְשִׁיבַת הַבַּלָּן, מְקוֹם יְשִׁיבַת הַצַּבָּע, מְקוֹם יְשִׁיבַת שֶׁל שׁוֹלְקֵי זֵיתִים, טָהוֹר. אֵין טָמֵא אֶלָּא מִן הַסְּתִימָה וְלִפְנִים:

ברטנורא

נִמְצָא בִמְקוֹם הַנָּחַת הָעֵצִים. נִמְצָא הַשֶּׁרֶץ בַּמָּקוֹם שֶׁמַּנִּיחִין בּוֹ אֵשׁ וְעֵצִים בַּכִּירָה, וְהוּא הַמָּקוֹם שֶׁמַּשְׁלִיכִין מִמֶּנּוּ הָאֵשׁ מִשְּׁפַל [מִשְּׂפַת בֵּית] הַמּוֹקֵד: מִן הַשָּׂפָה הַחִיצוֹנָה וְלִפְנִים טָמֵא. דָּעֳבִי כָתְלֵי הַכִּירָה נֶחְשָׁב כְּלִפְנִים יז וּכְאִלּוּ הוּא תוֹךְ הַכִּירָה: וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. אֵין עֳבִי כָתְלֵי הַכִּירָה נֶחְשָׁב אֶלָּא כְלַחוּץ וְאֵינוֹ כְתוֹכָהּ שֶׁל כִּירָה. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים: מִכְּנֶגֶד שְׁפִיתַת הַקְּדֵרָה. מִמָּקוֹם שֶׁמַּתְחִיל לִסְתֹּם אֲוִיר הַכִּירָה יח: נִמְצָא. הַשֶּׁרֶץ: מְקוֹם יְשִׁיבַת הַבַּלָּן. בְּמָקוֹם שֶׁיּוֹשֵׁב הַמְחַמֵּם אֶת הַמַּיִם לַמֶּרְחָץ: אֵין טָמֵא אֶלָּא מִן הַסְּתִימָה וְלִפְנִים. מִסְּתִימַת הַקְּדֵרָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ הַמַּיִם אוֹ הַצֶּבַע אוֹ שְׁלִיקַת הַזֵּיתִים. וּבַתּוֹסֶפְתָּא מוּכָח דְּאֵין טָמֵא אֶלָּא מִן הַסְּתִימָה וְלִפְנִים דְּקָאָמַר הָכָא, הַיְנוּ כְּשֶׁנִּתְלָה הַשֶּׁרֶץ בָּאֲוִיר וְלֹא נָגַע, אֲבָל בְּטֻמְאַת מַגָּע מְטַמֵּא אֲפִלּוּ מִן הַסְּתִימָה וְלַחוּץ:

תוספות יום-טוב

חִיצוֹנָה עוֹדֶפֶת עַל הַפְּנִימִית. מַהֲרַ"ם: לִסְתֹּם כוּ', וּמֵקֵל טְפֵי מִדְּרַבָּנָן. תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:

רמב"ם

הדבר בזו ההלכה הוא בכירה ואמר כי כאשר נמצא השרץ במקום הנחת העצים והוא מקום אשר ישליכו ממנו האש משפל המוקד מן השפה החיצונה אל תוך הכירה טמא ויהיה דין עובי הכירה אצל ר' יהודה כדין תוכה וחכ"א מן השפה הפנימית ולחוץ טהור לפי שעובי הכירה אצלם כדין החוץ. ישיבת הבלן המקום אשר ישב בו המחמם המים ואמר אין טמא אלא מן הסתימה ולפנים ר"ל בנין הנקב העגול בקדרה הנכנסת בו אולם השטח הנראה כמו המקום אשר ישב בו האומן הצבע והמבשל באלו הקדרות כאשר ימצא שם שרץ הנה לא יטמא המוקד והלכה כחכמים:

כלים פרק ח משנה ט

בּוֹר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ בֵית שְׁפִיתָה, טָמֵא. וְשֶׁל עוֹשֵׂי זְכוּכִית, אִם יֶשׁ בּוֹ בֵית שְׁפִיתָה, טָמֵא. כִּבְשָׁן שֶׁל סַיָּדִין וְשֶׁל זַגָּגִין וְשֶׁל יוֹצְרִים, טְהוֹרָה. פוּרְנָה, אִם יֶשׁ לָהּ לִזְבֵּז, טְמֵאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם יֶשׁ לָהּ אִסְטְגִיּוֹת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אִם יֶשׁ לָהּ שְׂפָיוֹת:

ברטנורא

בּוֹר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ בֵית שְּׁפִיתָה. הַחוֹפֵר בַּקַּרְקַע וְטָח בְּטִיט יט וְהַטִּיחַ יָכוֹל לַעֲמֹד מֵאֵלָיו, כְּגוֹן תַּנּוּרוֹ שֶׁל בֶּן דִּינַאי דִּתְנַן לְעֵיל בְּפֶרֶק תַּנּוּר תְּחִלָּתוֹ אַרְבָּעָה. וְאִית דְּגָרְסֵי כּוּר בְּכָ"ף, וְהוּא כְּלִי שֶׁמַּתִּיכִין בּוֹ הַזָּהָב וְהַכֶּסֶף וְהַמַּתָּכוֹת, לְשׁוֹן כּוּר הַבַּרְזֶל. וְלִי נִרְאֶה שֶׁהוּא תַנּוּר שֶׁל נַפָּחִים: פּוּרְנָה. תַּנּוּר גָּדוֹל שֶׁל חֶרֶס וּפִתְחוֹ בְצִדּוֹ כְעֵין שֶׁלָּנוּ. וְטָהוֹר, מִשּׁוּם דִּמְשַׁמֵּשׁ עִם הַקַּרְקַע, כִּדְקָתָנֵי בַתּוֹסֶפְתָּא כא: לִזְבֵּז. שָׂפָה עָבָה: אִסְטְגִיּוֹת. נְקָבִים כְּעֵין אוֹתָן שֶׁעוֹשִׂים לְתַנּוּרִים: שְׂפָיוֹת. שָׂפָה דַקָּה. וַהֲלָכָה כְּתַנָּא קַמָּא. וְרַבּוֹתַי פֵּרְשׁוּ, דְּלִזְבֵּז וְאִסְטְגִיּוֹת וּשְׂפָיוֹת הַכֹּל אֶחָד, וְלֹא פְלִיגֵי אֶלָּא שֶׁכָּל אֶחָד הָיָה שׁוֹנֶה כְפִי הַלָּשׁוֹן שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ, שֶׁחַיָּב אָדָם לוֹמַר כִּלְשׁוֹן רַבּוֹ:

תוספות יום-טוב

יט וְצָרִיךְ לוֹמַר דְּהָכָא לֹא נַעֲשָׂה לֶאֱפוֹת בּוֹ הַפַּת כְּהַהִיא דְבֶן דִּינַאי. תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב: כ  כִּבְשָׁן כוּ'. הֵם גַּם כֵּן חֲפִירוֹת בַּקַּרְקַע: כא וְזֶה לְשׁוֹן הַתּוֹסֶפְתָּא, שֶׁלֹּא נַעֲשֵׂית אֶלָּא לְשַׁמֵּשׁ עִם הַקַּרְקַע. עַד כָּאן. שֶׁלְּכָךְ פִּתְחוֹ בְצִדּוֹ לְהַכְנִיס שָׁם הַקְּדֵרוֹת וּלְהַעֲמִידָם עַל רִצְפַּת הַקַּרְקַע. מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּתַנּוּר וְכִירָה שֶׁמַּעֲמִיד הַקְּדֵרָה עַל גַּבָּן. וְלֹא טִמְּאָה הַתּוֹרָה בִמְחֻבָּר לַקַּרְקַע שֶׁאֵינוֹ מְשַׁמֵּשׁ אֶלָּא עִם הַקַּרְקַע: כב  לִזְבֵּז כוּ'. דְּאָז חֲשׁוּבָה כְלִי, דְּלִפְעָמִים מְטַלְטְלִים אוֹתָהּ וְאֵינָהּ עֲשׂוּיָה לְשַׁמֵּשׁ אֶת הַקַּרְקַע. מַהֲרַ"ם:

רמב"ם

כור. הוא המקום אשר יעשה להתיך בו המתכות כמו הזהב והכסף והבדיל וזולתם והיא מלת עברית כור הברזל (מלכים א ח) בכור עוני (ישעיה מח) ופורנא פורן מחרש והוא תנור קרו"ל בלע"ז: אסטיגיות. נקבים ר"ל שיהיו עליו נקבים על דמיון הפורנה הבנוייה. ושפיות שפה דקה ואין הלכה כר' יהודה ולא כר"ג:
לראש הדף גלול מסך